瑾如今的姚令到底實(shí)力如何，還算不算道門第一人，恐怕誰(shuí)也不好說(shuō)。

畢竟從七代大掌教飛升到姚令敗走玉京這段時(shí)間，姚令先后歷經(jīng)幾番苦戰(zhàn)，分別對(duì)上了七代大掌教、大玄皇帝、天師、齊玄素，除了國(guó)師，幾乎把道門的頂尖高手打了一個(gè)遍，她這個(gè)“道門第一人”的名號(hào)經(jīng)住了嚴(yán)苛考驗(yàn)，也是名副其實(shí)的。

問(wèn)題就在于姚令太過(guò)相信自己的武力，也太依賴武力，一番車輪戰(zhàn)下來(lái)，連續(xù)被大玄皇帝、齊玄素、天師所傷，又有天魔反噬，導(dǎo)致她的實(shí)力明顯有了一個(gè)極大的起落。

雖然姚令現(xiàn)在植入了“長(zhǎng)生石之心”，但能否恢復(fù)到最巔峰時(shí)期的實(shí)力，恐怕還要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。

不過(guò)齊玄素也不敢大意，雖然他在玉京對(duì)上姚令的時(shí)候，占據(jù)了明顯優(yōu)勢(shì)，但那時(shí)候的姚令已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，萬(wàn)一姚令恢復(fù)了全盛修為，可就難說(shuō)了。

所以齊玄素也很干脆，直接大兵壓境，如果齊玄素一個(gè)人無(wú)法拿下姚令，那就并肩子上，一切為了求穩(wěn)。

齊玄素拔出“順天劍”，隨意挽了一個(gè)劍花。

相較于過(guò)去的他，如今的他可以算是用劍之名家了，也許還無(wú)法比肩國(guó)師這個(gè)劍道第一人，但絕對(duì)不遜于大玄皇帝、天師這些既不純粹又不劍仙之人。畢竟這些劍道修為不是齊玄素自己苦修得來(lái)，與玄圣本人還是有區(qū)別，故而不純粹，甚至玄圣本人也不怎么純粹，同樣涉獵頗多。

姚令則取出大斧“戚天”，配合那張青銅面具，一點(diǎn)也不像道門之人，完全是個(gè)十足的大巫。

齊玄素不再多，一劍刺向姚令。

這一劍的試探意味更大，不過(guò)也不可小覷。

只見得一劍生出千萬(wàn)劍，小如毫毛，大如龍鱗，金光璀璨，細(xì)密交織，漫天閃爍流轉(zhuǎn)，將姚令整個(gè)人都圍繞進(jìn)去。

劍光如星如螢，雖然細(xì)碎無(wú)比，但卻無(wú)比刺目，哪怕目光稍微映入，都會(huì)覺得一股鋒銳難當(dāng)?shù)臍⒎ブ鈸涿娑鴣?lái)。

姚令已經(jīng)擺開架勢(shì)，十萬(wàn)青絲結(jié)成一只大繭，密不透風(fēng)，雖然只局限于方寸之地，卻堅(jiān)不可摧，任憑無(wú)數(shù)劍光如何無(wú)孔不入角度刁鉆，甚至集結(jié)成陣繁復(fù)衍變，都能輕松擋下，甚至反沖回去。

秦權(quán)殊以刀御劍，此時(shí)姚令卻是以劍御斧，本質(zhì)上還是“太陰十三劍”的變招，變幻運(yùn)轉(zhuǎn)之間圓熟老辣，是為“青墨三千甲”。

齊玄素眼見徒勞無(wú)功，便將手中“順天劍”隨手一丟，長(zhǎng)劍自行而動(dòng)，就好似有一無(wú)形之人手持長(zhǎng)劍一般，開始施展種種劍訣，若是李家人在此，定要神情復(fù)雜，因?yàn)檫@些劍訣都是李家之人最擅長(zhǎng)、最得意的東西。此時(shí)齊玄素信手拈來(lái)，儼然要?jiǎng)龠^(guò)九成九的李家人。

這便是仙人御劍，已經(jīng)不局限于飛劍的直來(lái)直去，而是直接讓佩劍自行施展劍訣，就好似多了一尊分身。

姚令也不甘示弱，同樣丟出手中的大斧，讓其自行而動(dòng)，去與齊玄素的長(zhǎng)劍相拼。

如此一來(lái)就變成人對(duì)人，兵器對(duì)兵器的局面。

齊玄素不退反進(jìn)，在前進(jìn)過(guò)程中，身形開始拔高，且周身各個(gè)穴竅之內(nèi)出現(xiàn)璀璨身神，面容與齊玄素本人一模一樣，一個(gè)穴竅是為一方世界，身神就是此方世界之主。

正是人仙真身。

這倒是齊玄素自己的東西了，以前的他雖然是散人傳承，但其實(shí)更偏向于武夫，真正投入精力苦學(xué)的就是“澹臺(tái)拳意”上下兩卷——下卷即“三世圣拳”。