七娘也好，五娘也罷，在世人眼中，的確是行事荒誕，不按常理出牌。小殷之所以長成今天這個樣子，一方面是“天賦異稟”，另一方面也有這兩位的影響。

此時七娘并不與五娘在一起，而是帶著姚裴站在紫府的宮墻上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望著雙方的亂戰(zhàn)。

雖是一墻之隔，但墻內(nèi)墻外沒有太大區(qū)別。

墻內(nèi)是大掌教親軍和黑衣人的激戰(zhàn)，墻外是靈官們同室操戈。

七娘背負(fù)雙手，行走在宮墻上，對于這些激戰(zhàn)視若無睹，完全置身事外。

姚裴跟在七娘的身后，忍不住問道：“七娘，地師要求我們協(xié)助姚散攻入金闕，我們就這么看著嗎？”

七娘淡淡道：“現(xiàn)在還不是時候，算一算時間，姚令和秦權(quán)殊還沒分出勝負(fù)，最好等到他們兩個兩敗俱傷，我們再出手，那才是剛剛好?！?

姚裴又問道：“天師和國師呢？”

七娘頭也不回道：“一輩子的老對手，一時半刻之間且分不出勝負(fù)?！?

姚裴不再說話，也跟著七娘望向戰(zhàn)場。

此時地師和皇帝已經(jīng)打出了真火。

這兩人都是有野心勃勃之輩，一個想要千秋萬代，一個想要將皇帝和大掌教全都收入囊中，如何能不賣力？天師和國師都要遜色二人，畢竟后者更多是為了門戶私計，而不是自己做大掌教，他們還是要正常飛升的。

此時皇帝已經(jīng)運使三件仙物，除了“太阿劍”和“趕山鞭”之外，又多了“傳國璽”。

只見皇帝頭頂高懸一方印璽，方圓四寸，上紐交九龍，各自吐出一道金色氣息，化作龍形垂落下來，匯聚入皇帝體內(nèi)。

歷代帝王皆以得“傳國璽”為符應(yīng)，奉若奇珍，國之重器。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)千余年，忽隱忽現(xiàn)，待到大魏太祖皇帝起兵驅(qū)逐金帳時，已經(jīng)杳無音信。

其實“傳國璽”一直在儒門手中。

儒門一向講究忠君之道，得了“傳國璽”卻秘而不宣，直到儒門與道門大戰(zhàn)，才不得不拿了出來。儒門戰(zhàn)敗之后，“素王”歸于道門大掌教，“傳國璽”歸于大玄皇帝。

皇帝用出“傳國璽”之后，雙臂之上顯現(xiàn)出八龍糾纏的景象，更有一條似虛似幻的金龍環(huán)繞他的周身上下游走不停，正合九龍之?dāng)?shù)。

地師的“陰陽仙衣”卻是被大掌教以“素王”破去，此時還未復(fù)原，哪怕地師論修為更高一籌，因為少了一件仙物，還是逐漸落到下風(fēng)之中。

本來地師還有“帝釋天”，則被甲子靈官率領(lǐng)大掌教親軍重創(chuàng)，同樣還未修復(fù)完畢，暫時使用不得。

再加上金闕的限制，地師無法使用“黃天”——就算地師能夠召喚“黃天”，同樣也被削弱了，大掌教飛升，帶走了那件附加其身上的“黃衣”，算是帶走了半個“黃天”，如今地師手里的“黃天”只剩下一半。

雖然大掌教輸?shù)酶C囊，但并非不戰(zhàn)而降，還是讓地師付出了相當(dāng)代價。

這就使得地師遠(yuǎn)不在巔峰。

此時皇帝所要面對的地師，與大掌教所面對的地師，不能一概而論。

皇帝走的雖是險棋，卻是看準(zhǔn)了才走的。

皇帝料定地師拿下大掌教必定要付出不小的代價，他以逸待勞，黃雀在后。本質(zhì)上是兩位七代弟子中的佼佼者打車輪戰(zhàn)，大掌教打第一戰(zhàn)，皇帝打第二戰(zhàn)。就算地師是道門第一人，那也撐不住。