婆娑洲位于婆羅洲以西，當初齊玄素在婆羅洲清理王教鶴余黨的時候，就有人曾想要逃往婆娑洲，然后由婆娑洲前往西方世界。最終還是被東婆娑洲道府給攔了下來。

婆娑洲這個地方，是在四代大掌教時期由五代大掌教實控的，可道門與婆娑洲的淵源卻要更早。

當年金帳汗國攻陷大晉的半壁江山，殺得尸山血海，赤地千里，古閣皂道順勢而為，在北邙山建造鬼國洞天，引來萬鬼朝宗，造就人間鬼國。

古閣皂道此舉引來其他道門分支的強烈反對，當時的地師和天師先后三次會晤，結成聯(lián)盟，最后各道門分支外加部分佛門勢力在玉虛峰上歃血立誓，訂立盟約，開始聯(lián)手絞殺不可一世的古閣皂道。

面對正教群雄，古閣皂道雖然進攻不能勝，但是憑借北邙山的鬼國洞天，還是可以勉強做到防守不失。

直到金帳汗國被大魏太祖皇帝驅逐，人道昌盛，鬼道凋零，鬼國洞天的大陣無以為繼，鼎盛一時的古閣皂道最終難逃滅亡命運。兩位仙人隕落，九位偽仙陣亡七人，只有兩人逃過一劫，分別逃往金帳汗國和婆娑洲，還有一些弟子逃往鳳麟洲。

經此一戰(zhàn)，古閣皂道在中原算是滅亡，直到多年之后，逃往鳳麟洲的弟子們返回中原，被徐祖收服，待到徐祖繼承地師之位，重建閣皂道。

金帳的那一支傳承則融入了金帳薩滿教，這也埋下了徐祖日后與薩滿教聯(lián)手的伏筆。

嚴格來說，古閣皂道總共留下了三支傳承，分別是金帳、鳳麟洲、婆娑洲。

蘭家先祖蘭玄霜便是出身于婆娑洲這一支。

眾所周知，佛門就是起源于婆娑洲。傳入婆娑洲的古閣皂道分支，融會了佛門義理，領悟出佛門歡喜無常、色空寂滅的玄機妙諦，已經逐漸偏離了當年古閣皂道的路線，反而偏向慈航一脈。

蘭玄霜之父祖籍嶺南，不過早早離開嶺南，往來于婆羅洲、婆娑洲等地，并在婆娑洲安家立業(yè)。

蘭玄霜自小在婆娑洲長大，與大魏憲宗皇帝同齡，因為資質根骨絕佳，在五歲那年被閣皂道收入門墻。那位古閣皂道偽仙來到婆娑洲之后，心灰意冷，隱姓埋名，并無開宗立派的想法，只收了一名弟子，不至于宗門絕學就此失傳。蘭玄霜的授業(yè)恩師也秉持了這個想法，所以直到壽元無多，才動了收徒之念。

蘭玄霜從父親和師父的口中知道了中土的富饒和繁華，由此生出去往中土游歷的念頭，并在三十二歲那年動身返回中原。以蘭玄霜的修為，精通佛道兩家功法，也算是一代宗師。只是剛回中原便被人認出了古閣皂道傳人的身份，被正教之人聯(lián)手追殺，她雖然勉強逃脫，但也重傷垂死，最后被一名江湖散人所救。

這名江湖散人雖然境界修為遠不如她，但在她養(yǎng)傷的時候，對她照顧無微不至，兩人日久生情，結為夫妻。當時蘭玄霜年輕氣盛，雖然已經嫁人，但也從未想著相夫教子，而是在傷勢痊愈之后生出了報仇的想法。

不過她也知道，僅憑自己一人之力，是萬無可能勝過如此多的仇家，于是作別丈夫，前往昆侖玉虛峰，尋找傳說中的白玉京和紫霄宮，結果機緣巧合之下進入了昆侖洞天，淪為陸吾神的奴仆——五娘的前世就是寧死不屈，結果死在陸吾神的手中，濺了五娘本體一身血。

當時陸吾神正與開明六巫大戰(zhàn)，陸吾神本尊被開明六巫的五行大陣所阻，無法進入五行洞天，只能派遣麾下的偽仙進入其中。

蘭玄霜的運氣很好，她剛剛進入五行洞天不久，就遇到了開明六巫中最強大的巫陽。巫陽的性格開朗，最喜歡幫助別人，不但沒有殺她，反而給她吃了一個奇怪的果實。