針對這次道門和佛門在達(dá)尊地區(qū)的沖突，西道門方面派出了一個兵事觀察組，領(lǐng)頭之人也不陌生，正是澹臺震霄的大孫女澹臺盈。

這個觀察組分兩批先后抵達(dá)湖前縣，正式名稱為“西道門天罡堂派駐西域道府地區(qū)觀察組”，意在學(xué)習(xí)道門的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

除此之外，圣廷也提出了類似的要求，道門最初是反對的，不過金闕討論之后，提出了一個折中的方案，圣廷本想在道門的允許下派出一個“代表觀察團(tuán)”，道門認(rèn)為“團(tuán)”的規(guī)格太高，改為了“觀察組”。

圣廷想要試探道門虛實(shí)，道門如果直接拒絕，便有些露怯。倒不如答應(yīng)下來，以示坦然，同時加以利用，把這個搞好了，說不定還能對圣廷形成一種震懾。想要求得和平，就要不吝于展示武力。與邀請別人來觀看演武閱兵是一樣的道理。

再者說了，就算道門不同意，難道圣廷就沒辦法了嗎？與其防范圣廷的窺探，倒不如讓圣廷在控制范圍內(nèi)進(jìn)行參觀。

除此之外，圣廷方面也提出了一些“關(guān)切”。

其實(shí)道門并不十分在乎這個，什么友邦驚詫，什么國際觀瞻，天底下就你我二人了，你是西方之主，我是東方之主，不存在第三方勢力，搞這些輿論給誰看？難道要我自己反思嗎？

換句話來說，這個屋子里就剩下咱們兩個人了，你站在道德高地上又能怎么樣？你想煽動誰？你又能煽動誰？難道說道門自絕于文明世界？又不是圣廷一家獨(dú)大，誰能代表文明還說不定呢。

正如道門批判西方搞奴隸貿(mào)易，已經(jīng)批判了很多年，西方的奴隸貿(mào)易照常進(jìn)行，也沒怎么樣。

關(guān)鍵是圣廷拿域外天魔說事，在這方面，圣廷和道門是有過協(xié)議的，大概意思只有一個，域外天魔是人間的共同敵人，要聯(lián)手抵抗域外天魔的入侵。

這個理由正大光明，冠冕堂皇，道門是不好拒絕的。

道門還是要臉，這么多年都自詡文明，所以決定澄清一下。反正戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束了，怎么說都行。

圣廷觀察組的領(lǐng)頭人名叫圣約翰，能被冠以“圣”字，表明此人是一位實(shí)打?qū)嵉南扇?。同時位高權(quán)重，擔(dān)任大團(tuán)長一職。

在圣廷的麾下有三大騎士團(tuán)，分別是：圣殿騎士團(tuán)、圣約翰善堂騎士團(tuán)、圣瑪麗善堂騎士團(tuán)。

圣約翰正是圣約翰善堂騎士團(tuán)的大團(tuán)長，包括“圣約翰”這個名字都是代代傳承，當(dāng)一個人成為圣約翰善堂騎士團(tuán)的大團(tuán)長時，也會繼承創(chuàng)始人兼首任大團(tuán)長“圣約翰”的名號。

圣廷派出這么一個人，可見其重視程度。

輪值大真人特別指示，一定要“接待”好這個觀察組。

姜大真人、五娘、齊玄素商議之后，決定以扯夏展示道門的后勤，以達(dá)尊寺舊址展示道門的強(qiáng)大武力。

三人也做了個分工，姜大真人負(fù)責(zé)后續(xù)的和談，扯夏方面由齊玄素負(fù)責(zé)，達(dá)尊寺舊址由五娘負(fù)責(zé)。

兩個觀察組同時降落在扯夏，丁巳靈官代表齊玄素前來迎接觀察組。

圣約翰還沒下飛艇的時候就仔細(xì)觀察了整個扯夏營地，從營地的防御布置，到軍事人員的具體狀態(tài)，與圣殿騎士截然不同的體系，徹徹底底的東方特色。

他還尤其注意到此處營地似乎與大地連為一體，這大概就是東方體系的地氣了。

反倒是西道門方面不以為意，這也是西道門代代相傳的手段，不足為奇。

不過想要從外面觀察營地內(nèi)的情況，卻無法看清，有蒙蒙霧氣籠罩，若隱若現(xiàn)，將整個營地遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這就是陣法了。

丁巳靈官也在觀察這位深不可測的大團(tuán)長，不知為何，圣約翰一直閉著雙眼，不過他又明顯有著用眼睛去看的動作，似乎與正常人無異。

對于仙人而，有眼無眼都不影響視物，關(guān)鍵在于為什么要閉著雙眼？佛門有閉口禪，難道圣廷也有類似神通，幾十年不睜眼，一睜眼便神擋殺神？

在短暫的觀察之后，雙方互相行禮。

以圣約翰為首的圣廷騎士們手撫精美胸甲，行了一個正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尿T士禮節(jié)。

靈官們則行抱拳禮節(jié)。

“大團(tuán)長、澹臺真人請，太微真人正在等候大家?！倍∷褥`官側(cè)身伸手。