第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下。

第二次至同泰寺舉行“四部無遮大會”，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家，講解《涅槃經(jīng)》，最后由群臣捐錢一億，向“三寶”禱告，請求贖回“皇帝菩薩”，然后還俗。

第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回。

第四次出家，在同泰寺住了三十七天，最后朝廷出資一億錢贖回。

當(dāng)時(shí)都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃。

信佛之后，這位蕭氏高祖皇帝不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿：以后祭祀宗廟，不準(zhǔn)再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神佛也吃素。所謂佛門吃素的傳統(tǒng)也是由此而來。

后來道門競爭不過佛門，也跟著吃素，且不近女色，后來佛道之爭爆發(fā)，道門全面去佛門化，廢除了這些佛門習(xí)俗。如今只有全真道還有少部分保留，不過也沒人管了。反正齊玄素這個(gè)全真道弟子成婚了，還打算讓自家?guī)煾概c自家道侶的師父結(jié)成道侶。

這么一說，蕭家在佛門的地位就相當(dāng)于李家在道門的地位。

不過齊玄素又生出一個(gè)疑問：“我記得有關(guān)蕭和尚的來歷，據(jù)說是某位佛門尊者在死亡之海的一處遺跡中發(fā)現(xiàn)了還在襁褓中的蕭和尚，誰也不知道這樣一個(gè)嬰孩是怎么存活下來的，在襁褓中有一塊玉佩，上書一個(gè)‘蕭’字，這便是‘蕭和尚’三個(gè)字的來歷。佛門尊者將他帶回了那爛陀寺，始終不能明確他的來歷，最終三位佛門大士決定一起收他為弟子，將其培養(yǎng)為佛門的護(hù)法金剛。”

慈航真人道：“佛門在故弄玄虛，老伎倆了。”

這話由慈航真人來說，顯得格外有說服力，誰讓慈航一脈過去也算是半個(gè)佛門成員，對于佛門的德性肯定了解更深。

齊玄素若有所思道：“如此說來，蕭和尚很可能不是撿來的，蕭家又不是見不得人，為什么要編造這樣一個(gè)故事？另外，蕭和尚說是佛門的護(hù)法金剛，可根據(jù)北辰堂那邊報(bào)上來的報(bào)告，普通佛門弟子根本不知道蕭和尚的存在，佛門之人為什么要把蕭和尚隱藏起來？”

張?jiān)侣沟溃骸耙苍S是因?yàn)槭捄蜕袑ｉT為佛門干臟活，不好放在臺面上，所以才要藏頭露尾?！?

這個(gè)說法不能算錯(cuò)，道門也有類似的人，比如周夢瑤、金公祖師等等。

齊玄素道：“我過去也這么認(rèn)為，不過出現(xiàn)這個(gè)蕭菩薩之后，我覺得事情沒有這么簡單，佛門肯定有干臟活的考慮，但也一定還有其他的原因?！?

齊玄素轉(zhuǎn)向甲申靈官：“關(guān)于蕭菩薩的事情，你還知道什么？比如她與蕭和尚的關(guān)系，她與蕭家的關(guān)系等等。”

甲申靈官想了想，說道：“據(jù)我所知，整個(gè)佛門只有七個(gè)人有資格聯(lián)系蕭和尚，除了空王和三大士之外，分別是無識法王、孔雀明王、蕭菩薩?！?

慈航真人解釋道：“無識法王和孔雀明王都是空王的有力競爭人選，蕭菩薩能與這些人并列，其在佛門的地位當(dāng)真不低。至于空王，佛門的空王之位雖然沒有像我們道門的大掌教之位這般空懸，但空王已經(jīng)多年不在人前現(xiàn)身，一般都是由三大士負(fù)責(zé)主持佛門事務(wù)，又與我們道門十分相似?！?

拋開空王不談，如果要類比，三大士等同三師，無識法王和孔雀明王等同三儲君，那么蕭菩薩的定位就是姜大真人，著實(shí)不是等閑之輩。

甲申靈官接著說道：“至于蕭菩薩和蕭家的關(guān)系，我不太清楚，也許要想辦法抓住一個(gè)佛門高層，才能知曉。”

在“度世佛光”的影響下，甲申靈官已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诖群秸嫒说牧錾纤伎紗栴}。

齊玄素來回踱步：“在你看來，讓蕭和尚去襲擊張真人，是三大士的意思呢，還是蕭菩薩的意思？”

甲申靈官沉思了片刻，回答道：“我認(rèn)為是三大士的意思，原因很簡單，蕭菩薩可以指揮蕭和尚，卻指揮不了無識法王，甚至單獨(dú)的三大士之一也無法指揮無識法王，必然三大士意見達(dá)成統(tǒng)一之后，才能促成這次伏擊?！?

“有理?！饼R玄素給予了肯定，“也就是說，你向蕭菩薩泄露消息，蕭菩薩又把消息傳遞給了三大士，最終三大士決定行險(xiǎn)一搏，意圖通過我或者張真人之死來挑動(dòng)道門內(nèi)亂，只是失敗了?，F(xiàn)在還有一個(gè)問題，蕭菩薩與‘長生天’是什么關(guān)系？”

有些出乎齊玄素的意料之外，甲申靈官立刻給出了答復(fù)：“蕭菩薩自稱是石佛的侍者?！?

齊玄素問道：“獨(dú)眼石佛？”

甲申靈官點(diǎn)頭：“正是?！?/p>