東華真人要求齊玄素做出一些錦繡文章，不要陳詞濫調(diào)。
此文章非彼文章，當(dāng)然不是讓齊玄素像科舉一樣寫文章，而是一種討論的風(fēng)潮，最起碼不是一篇文章，而是一系列的論，由齊玄素開這個(gè)頭。
這種事情當(dāng)然不能假他人之手，顏永真寫不出來(lái)，也不敢寫，更關(guān)鍵的是，其中尺度只能齊玄素自己來(lái)把握。
萬(wàn)象道宮的道士們也許實(shí)務(wù)能力不行，可紙上談兵的本事絕對(duì)是首屈一指，哪里聽不出齊玄素真正想說(shuō)的內(nèi)容。
這種在公開場(chǎng)合的講話肯定會(huì)傳揚(yáng)出去，也肯定會(huì)引起軒然大波。
好些人不由色變，只是又不敢去打斷齊玄素，只能下意識(shí)地望向石大真人。
平章大真人們到底是久經(jīng)風(fēng)浪，不動(dòng)聲色，讓人看不出其明確態(tài)度。
齊玄素當(dāng)然知道這些話有一定的風(fēng)險(xiǎn)性，可他是看準(zhǔn)了才說(shuō)的。
講政治就是講正確。
關(guān)鍵在于什么是正確，誰(shuí)來(lái)定義這個(gè)正確。
現(xiàn)在道門有人能代表絕對(duì)的正確嗎？恐怕沒(méi)有吧。三師是三個(gè)人，就有三條心，金闕也是由人組成的，每個(gè)人都有自己的想法。
如果有，道門也不會(huì)陷入分裂的境地之中。
現(xiàn)在道門最大的正確是玄圣。
九品道士制度是玄圣提出來(lái)，現(xiàn)在齊玄素指出這個(gè)問(wèn)題，風(fēng)險(xiǎn)就在于此。所以齊玄素要提前撇清一下，聲明這是玄圣留下的寶貴遺產(chǎn)，必須發(fā)揚(yáng)光大，只是討論如何發(fā)揚(yáng)光大的問(wèn)題。
總結(jié)起來(lái)就一個(gè)意思，玄圣本意是好的，是我們這些后人執(zhí)行壞了。
同時(shí)，齊玄素也不是完全脫離萬(wàn)象道宮來(lái)談道門現(xiàn)狀，他還是點(diǎn)出了萬(wàn)象道宮學(xué)子們普遍存在的問(wèn)題，自卑又自傲，對(duì)上自稱牛馬，對(duì)下又以人上人自居，大有自我之上人人平等自我之下等級(jí)森嚴(yán)的意思。
看到上面的人，便自艾自憐，覺(jué)得自己是只會(huì)干活的牛馬。看到下面的人，又端起架子，認(rèn)為自己到底是讀過(guò)書的人，是勞心者，比起勞力者是高人一等的。
你們是牛馬，那么那些連萬(wàn)象道宮都進(jìn)不去的人又該是什么？牛馬也不如嗎？
既想要跟上面的人平等，又不愿意跟下面的人平等。
既想要跟皇帝共天下，又嫌棄普通百姓粗鄙不堪。
這就是自古以來(lái)讀書人的通病。
這是人性，卻不提倡。
清高也不要緊，功利也不要緊，就怕這種不上不下。
真要清高，無(wú)欲無(wú)求，對(duì)上不自卑，對(duì)下不自傲，無(wú)論上下都不敢把你小看了。
真要功利，那就一心鉆營(yíng)，不要擺清高的架子，不要搞名士風(fēng)流那一套，不要想著立牌坊。
既想要清高的名聲，可骨子里的功利心比誰(shuí)都重。
自以為是謙虛，實(shí)則是裝腔作勢(shì)。自己覺(jué)得自己是“未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心。”可在別人看來(lái)卻是“眼睛長(zhǎng)在屁股上，只認(rèn)衣冠不認(rèn)人。”
不過(guò)這個(gè)話題本質(zhì)上還是個(gè)引子。
齊玄素很快便把矛頭從學(xué)子們身上轉(zhuǎn)向了所謂上面的人。
“歷史表明，我們的九品道士制度所起的作用是巨大的，只是現(xiàn)階段產(chǎn)生了一定的混亂。”齊玄素接著說(shuō)道，“主要就是權(quán)責(zé)不明，權(quán)力是越大越好，責(zé)任是越小越好，抓權(quán)力的時(shí)候格外強(qiáng)勢(shì)，推脫責(zé)任的時(shí)候又把頭縮起來(lái)了?！?
“比如說(shuō)上層侵吞中層的權(quán)力，一件事，上層決定干不干，中層決定怎么干，可是有些人要眉毛胡子一把抓，不僅決定干不干，還要決定怎么干，可是在上面的時(shí)間久了，不清楚底層的具體問(wèn)題和困難，想出來(lái)的方案都是飄在天上的，沒(méi)有半分可行性，就變成了外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行?！?
“玄圣正是看出了這一點(diǎn)，所以要建立中層機(jī)制，既能了解上層的意圖，又能清楚下層的問(wèn)題，進(jìn)行居中協(xié)調(diào)，承上啟下。結(jié)果上層侵吞了中層的權(quán)力，壓縮了承上啟下的空間，權(quán)力固然是大了，可起到了很壞的影響，造成了混亂?！?
“這也表現(xiàn)為一堂現(xiàn)象，進(jìn)行決策的時(shí)候，自己一九鼎，容不得半點(diǎn)忤逆意見，可最后追責(zé)的時(shí)候，又是集體決策集體擔(dān)責(zé)了，這怎么能行呢？”
“亂的根源在哪里？在于道和德，大方向上的不明確，個(gè)人思想品行上的墮落和混亂。這種不明確和混亂也自上而下地影響到了每一個(gè)人，傳遞給了每一個(gè)人。”