根據(jù)緋宮曦子所說，伊奘諾尊的頭顱和軀干并沒有封印在黃泉國中。因?yàn)辄S泉國擁有讓人復(fù)生的能力，若是將伊奘諾尊的頭顱和軀干封印其中，豈不是幫助伊奘諾尊復(fù)生嗎？
芙蓉山是一座活火山，如果將其山口看作是一條直通幽冥的深淵，那么黃泉國位于深淵最下方，靠近陰陽交界的地帶，堵住了上涌的陰氣，伊奘諾尊的殘軀則位于黃泉國的上方，然后是大日如來設(shè)下的封印。
不管是想要進(jìn)入伊奘諾尊的神國，還是想要進(jìn)入黃泉國，都要將伊奘諾尊的殘軀「打撈」上來。
清微真人關(guān)心的是，如今的伊奘諾尊還有多少意識(shí)可，若是處于沉睡或者半沉睡狀態(tài)還好，只憑借本能行動(dòng)，不會(huì)造成太大的麻煩。若是意識(shí)完全清醒，那就很不妙了，畢竟是一位上古神靈，而且其位格要明顯高于三大主神，誰也不知道有什么手段。
緋宮曦子的回答讓清微真人稍稍放心，大日如來不僅僅是將伊奘諾尊的身體打散了，同時(shí)也將伊奘諾尊的神魂打散了，使得伊奘諾尊的每個(gè)部分都擁有部分自主意識(shí)，而不是所有的意識(shí)都聚集在軀干和頭顱之中，甚至那些由伊奘諾尊金身碎片所化的妖怪族群，同樣蘊(yùn)含了伊奘諾尊的部分意識(shí)，只是因?yàn)樘^分散零碎，所以幾乎看不出來。
從這一點(diǎn)上來說，伊奘諾尊的確存在意識(shí)，卻不可能有完整的意識(shí)，這會(huì)導(dǎo)致性情大變或者部分記憶缺失，很難預(yù)料。畢竟大日如來當(dāng)初將伊奘諾尊打碎，就沒想著再放他出來，自然是沒有半分容情可，此時(shí)就算大日如來降世，只怕也很難將伊奘諾尊重新拼接成原樣。就好似打碎一個(gè)花瓶很容易，可將這些碎片重新拼合成一個(gè)花瓶卻很難，就算勉強(qiáng)拼接起來，也終究不是原來的花瓶了。
不過正如鬼仙念頭分化萬千，林靈素的三尸可以落地化作林元妙，談舉止與常人無異，伊奘諾尊的意識(shí)雖然被徹底打散，但不能將眾多殘余意識(shí)視作是傻子或者瘋子，亦或是將其視作普通殘魂，而應(yīng)將其視為自本尊衍生而來的眾多獨(dú)立個(gè)體。
正因如此，伊奘諾尊的左手可以算計(jì)小殷和齊玄素，意圖通過此二人來脫困。
緋宮曦子最后還是告誡清微真人，一旦將伊奘諾尊合為一體，那么被打散的伊奘諾尊意識(shí)也必然會(huì)融合一處。雖然不能收回那些融入了妖怪族群的意識(shí)，無法與其完整巔峰時(shí)相比，但恢復(fù)半數(shù)以上還是有的。
清微真人最終還是決定拼湊起伊奘諾尊的五個(gè)部分，先打開神國的大門。畢竟伊奘諾尊已經(jīng)失去了金身和半個(gè)神國，意識(shí)還不完整，又被封印多年，實(shí)力大損，至多就是相當(dāng)于長生階段，清微真人加上大真人張氣寒、玉藻前、三位一品靈官，以及其他幾位偽仙，足以控制局面。實(shí)在不行，還能讓玉京的仙人們通過各種應(yīng)急手段降臨鳳麟洲，甚至是讓緋宮曦子和大天狗出手。
這兩人在道門的評價(jià)中是控制使用之人，他們當(dāng)然存在臨陣反水的可能，不過如今鳳麟洲的道門勢力并非道門主力，挫敗清微真人，不會(huì)讓道門一朝傾覆，他們必須考慮一旦背叛道門所引發(fā)的種種后果，很可能會(huì)引起道門內(nèi)部的同仇敵愾之心，道門高層雷霆震怒，不管另外兩道是怎么想的，表面上也一定會(huì)支持報(bào)復(fù)，他們就算是長生實(shí)力，也很難討到好去，甚至是有身死之憂，畢竟他們不是很難被徹底殺死的神仙。
長生之人，大概是天底下最惜命的一群人了，畢竟尋常人不過百年，甚至遠(yuǎn)不足百年，所以才有人生五十載如夢又似幻的說法，籌碼越少越是輕生死，長生之人可遠(yuǎn)不止百年，沒必要為了一時(shí)意氣或者一時(shí)利害搭上性命，這也間接使得長生之人很有分寸，總是能夠妥協(xié)。
在絕對優(yōu)勢下，一個(gè)已經(jīng)被大日如來打殘的伊奘諾尊翻不起什么大浪。
清微真人下了決
心，整個(gè)行營立時(shí)行動(dòng)起來，首先就是打開伊勢、出云、平京、薩摩四地的封印，分別由緋宮曦子負(fù)責(zé)伊勢的左手，玉藻前負(fù)責(zé)出云的左腳，大天狗負(fù)責(zé)平京的右手。
大真人張氣寒剛好在薩摩，由他親自負(fù)責(zé)位于櫻島的右腳。并明確告訴薩摩藩島津氏，這不是商量，而是命令。若敢阻攔，則視為對抗道門，與道門為敵，不僅到手的公爵之位不保，還有身死國滅之憂。
解開四處封印之后，先將伊奘諾尊的四肢運(yùn)送到陸奧國的海邊，安置妥當(dāng)之后再去解開頭顱和軀干的封印，將其「打撈」出來，然后暫時(shí)封印芙蓉山，并將頭顱和軀干也運(yùn)往陸奧，依靠伊奘諾尊不死之身的特性，使五個(gè)部分自行融合一體，也就是神國開啟之時(shí)。
因?yàn)檐饺厣降南路绞侵蓖ㄓ内さ木薮箨庩柨p隙，又有黃泉國的存在，所以清微真人并不打算在芙蓉山「復(fù)活」伊奘諾尊，以免引起什么不可預(yù)料的變化。
經(jīng)過幾番研究之后，清微真人選定了陸奧作為暫時(shí)中轉(zhuǎn)之地，最終「復(fù)活」的場地則是位于東海之上，就算發(fā)生大戰(zhàn)，也不會(huì)波及太多。
還有一點(diǎn)原因，齊州臨近東海，而且太平道的大本營蓬萊島、方丈島、瀛洲島也在東海之上，一旦局勢失控，坐鎮(zhèn)蓬萊島的國師可以迅速馳援，同時(shí)太平道又能阻止全真道、正一道玩弄什么手段。