百足之蟲死而不僵，這不奇怪。長生仙人沒有死透的事情時有發(fā)生，道門典籍也多有記載，最顯著的例子就是諸位古仙。

再有就是近些年來奪舍之事頻頻發(fā)生，這種奪舍十分詭異，沒有任何痕跡可，用神通去檢查，“通明法眼”也好，“仙人望氣術(shù)”也罷，都看不出異常，只能從其行為舉止來判斷。

比如某個多年癡傻之人突然開了竅，無所不通，不僅精通各種工匠技術(shù)，而且還出口成章。又比如原本看到女子就臉紅說不出話的木訥小子突然成了風流情圣，在各種女子之間左右逢源。如此種種仿佛突然變了一個人的現(xiàn)象，被道門歸結(jié)為疑似被奪舍之人，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立刻帶走，此后再無重見天日的機會。同時道門也鼓勵廣大百姓、士紳、道士踴躍檢舉揭發(fā)，一經(jīng)查實，根據(jù)具體情況獎賞數(shù)量不等的太平錢。

道門此舉主要是防范某些古仙之流借殼重生，爭取將古仙數(shù)量控制在三人以內(nèi)。

隨著“末法”臨近，越來越多的老王八不得不浮出水面，爭取最后一線逃生機會，不然就要跟隨這艘大船沉入海底，永世不得解脫。

這些所謂的“老王八”大多就是沒有死透的長生之人。

他們曾經(jīng)是長生之人，現(xiàn)在已經(jīng)不是了，就像一個個破落戶。壞處是失去了大部分境界修為，甚至不如偽仙和高位天人，虎落平陽，龍困淺灘。好處是鉆了天道漏洞，因為他們曾經(jīng)證得長生不朽，所以不受三尸之害，又因為他們跌落長生境界，所以不再受百年期限的限制，可以茍延殘喘數(shù)百年。

只是他們的茍延殘喘也迎來了最后的終章，他們不得不面對“末法”這個難題?！澳┓ā本拖裉斓泪槍Ω鞣N弊端的一刀切，一勞永逸。

唯一的解題辦法其實很簡單，想辦法重新恢復往昔的境界修為，然后趕在“末法”來臨之前飛升離世。

既然是沒有死透之人，那么當年的仙人身軀大多已經(jīng)毀壞不堪用，當務之急就是物色一具合適的軀殼，于是他們便附著于生前的隨身物件之上，靜待“有緣人”。這些物件能被長生之人隨身攜帶，自然不俗，少不得被許多人視作天上掉下來的機緣，忘了天底下沒有免費午餐的道理。

這些人曾經(jīng)登臨長生之境，許多人的奪舍手段之高明，不僅是當事人一無所知，就是普通天人也不能察知。若是不擅長奪舍，怕過早奪舍露出痕跡，就扮演成一位前輩高人，稱自己失去了身體，只能依附宿主生存，然后充當老師的角色，傳授功法，幫助宿主盡快強大，希望宿主幫他重塑身體或者報仇，然后等待合適的時機進行強行奪舍，就像在培育一枚人形丹藥，那時候就算露出什么痕跡，也有了自保之力。

這些宿主們則將其視作奇遇或者機緣，甚至認為自己獨一無二，乃是這個風雷激蕩的大時代的弄潮兒。

正應了西洋人的說法：“把靈魂出賣給魔鬼?！标P(guān)于這些東西，道門內(nèi)部有完整的預防性教導，凡是道門出身之人一般不會上當。

至于七娘，不能一概而論。她是有身體的，而且年紀不大，她根本沒有這樣做的必要，很可能齊玄素還在天人階段苦熬，七娘已經(jīng)水到渠成地踏足長生境界，這就十分尷尬了。而且七娘的背后還有姚家和裴家的擔保，這就是百年世家的信譽了，他們真要做什么，直接做就是，沒必要大費周章地算計一個小人物。

饒是如此，齊玄素也沒有覺得心安理得，不止一次問過七娘暗中標注了怎樣的價格。張月鹿對此更是憂心忡忡，生怕齊玄素有朝一日萬劫不復。

眼前自稱林靈素的遺蛻，自然就是一個沒有死透的長生之人。

雖然對方是道門祖師，但齊玄素和張月鹿仍舊沒有放松戒備，這些詐尸的古仙，十個里有五個是道門祖師，過去未曾一統(tǒng)的道門只是個籠統(tǒng)概念，各脈各派各宗相互爭斗不休，內(nèi)部成員的道德水平也是參差不齊，可謂是魚龍混雜，不乏有罪惡滔天的不擇手段之人，正一道鎮(zhèn)魔井洞天中有一多半都是道門前輩，所以不可輕信。

齊玄素和張月鹿隱隱互成犄角之勢，與遺蛻保持了一定的距離。誰知道這遺蛻是不是想吃肉了，說不定把他們兩個吃了，自然就能脫困了，他們兩個體內(nèi)可沒埋什么硌牙的金線。倒是齊玄素的“長生石之心”說不定能崩掉他的一顆牙。

齊玄素沉聲道：“前輩說自己是通真達靈先生林靈素，空口無憑，可有證據(jù)？”

遺蛻沉默了片刻，說道：“沒有證據(jù)?！?

齊玄素直接取出帶鞘的“飛英白”，他身上的紙甲也化作一把紙劍，回歸到張月鹿的手中。

兩人準備動手了。

長生之人又如何？不及全盛之萬一。早在兩人還是先天之人時，就聯(lián)手殺過一個重傷垂死的造化天人迪斯溫，此時兩人都已躋身天人，再殺個長生之人的遺蛻也是合情合理。

遺蛻見兩人眼神不善，不僅對他這位前輩祖師沒有半點敬意，甚至還打算動手，只得道：“我之所以無法自證，是因為我的身外物都被本尊收走了，否則我也不會敗在長春真人的手中?！?

“本尊？”齊玄素一怔。