齊玄素收攏思緒，掀過扉頁，開始翻看拳譜。

平心而論，拳譜的語十分精煉，對(duì)于有足夠基礎(chǔ)的人來說，看得會(huì)十分舒服，可對(duì)于沒什么基礎(chǔ)的人來說，這本拳譜就有了門檻，而且門檻還相當(dāng)不低。

打個(gè)最簡單的比方，一本道門基礎(chǔ)練氣口訣，開篇就是以五心朝天姿勢(shì)坐定，萬象道宮出身之人一看就明白，雙手掌心、雙足掌心、頭頂心，是為五心?？蓳Q成沒有基礎(chǔ)的普通人，就難免疑惑，什么是五心朝天？人的心臟只有一顆，哪來的五心？還朝天？這便修煉不下去，這就是門檻。

更有甚者，大字不識(shí)一個(gè)，睜眼瞎。那門檻就更高了。

這也是萬象道宮開設(shè)古文課程的緣故，許多古代典籍都是以古文記載，比如上古巫教的典籍，便以甲骨文為主，古代道門文獻(xiàn)所用文字與現(xiàn)在通用的文字也有很大差別?？磩e人的翻譯，總是不如自己親自去看原文。

放在拳譜上是一樣的道理，澹臺(tái)云不是像玄圣那樣編造教材，打造一個(gè)從后天到長生的龐大體系，她只是在記述總結(jié)自己的感悟，更像是隨手筆記，自然不會(huì)考慮到能不能讀懂的問題。

不過拳譜原文旁邊的空白處有大量的注解，應(yīng)該是出自雷小環(huán)之手?？垂P跡，有新有舊，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，這倒不是雷小環(huán)故意如此，大概是她學(xué)拳的時(shí)候留下的心得感悟。

有了這些注解，齊玄素看起來就容易許多，能看懂大半。就算有什么看不懂的地方，也可以隨時(shí)請(qǐng)教近在眼前的雷小環(huán)。

武夫靈肉合一，好似沒有魂魄，如同星辰和山河，一身氣血流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生好似山高淵深的氣勢(shì)。這不同于煉氣士的天人合一，而是另外一種感覺。就好比一座孤立的山峰刺破青天，直插云霄，給人的感覺絕非是與天地一體，而是天欲墜，全賴此山如同巨柱支撐其間，方才不至于天塌地陷。

這種分明是死物卻又抗衡天地的氣勢(shì)，便是武夫的氣勢(shì)。

所以對(duì)于拳意最多的形容就是“拳意如山”，它不像劍意那般尖銳，必然是厚重雄渾的，就像一座山，一道嶺，是萬夫莫開，而不是沖鋒陷陣。

正因如此，先天之人階段的武夫?qū)狗绞?，主要是靠著血?dú)獾恼鎸?shí)，到了天人階段之后，方士的法術(shù)脫虛入實(shí)，越發(fā)接近真實(shí)，僅憑血?dú)獾恼鎸?shí)已經(jīng)無法克制，武夫就必須以拳意抵抗。

至于如何凝聚拳意，關(guān)鍵在于武夫?qū)?yīng)歸真階段的意通諸天境界。

煉氣士煉精化氣，煉氣化神。武夫一味凝聚精血卻不化作真氣，以精血壯大自身體魄，甚至連神魂都與體魄合作一體，除非是轉(zhuǎn)入地仙途徑或者神仙途徑，否則再也不能分開。

在這種情況下，武夫的體魄等同于神魂，神魂等同于體魄，壯大體魄就是變相壯大神魂，等同是武夫跳過了化氣和煉氣的過程，直接從煉精到化神，武夫的化神既是“見神不壞”的身神，也是拳意。

拳意由血?dú)舛鴣?，卻不是血?dú)猓秃盟频朗繜挼?，原材料和成丹是兩種截然不同的物事，卻又大有關(guān)聯(lián)，如何排列組合，將原材料煉制成丹，便是關(guān)鍵。

“澹臺(tái)拳意”直，這個(gè)排列組合便是模仿山岳河流星辰之勢(shì)，初學(xué)拳之人，學(xué)猴、學(xué)蟲、學(xué)虎、學(xué)龍，高深處，學(xué)山岳，學(xué)大江大河，學(xué)星河大海。

齊玄素看到此處，忽然有一種明悟，想起了巫羅現(xiàn)身時(shí)的景象。

一個(gè)巨大的女子虛影，頂天立地，并非真身在此，而是以云朵、山峰、湖泊、河流、大地構(gòu)成的一個(gè)輪廓，充斥著蠻荒的氣息。

換而之，只要稍稍變化方位角度，便看不到這個(gè)女子輪廓了，只有在特定的角度，才能剛好看到這一幕。

如此成像有一個(gè)好處，便是沒有實(shí)質(zhì)，也無從接觸，就好似海市蜃樓一般。

這等手段，竟是有異曲同工之妙。

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