“多謝歡喜大師手下留情！”

鳩摩智雙手合十，深深一揖，語(yǔ)氣恭敬中透著感激。

魏武抱拳還禮，微笑道：“明王重，我應(yīng)該多謝明王承讓。”

鳩摩智心悅誠(chéng)服道：“小僧輸?shù)眯姆诜?，歡喜大師切莫謙虛?！?

說(shuō)罷，他一招手，一名隨從上前，將兩個(gè)紅色布包，雙手遞給鳩摩智。

鳩摩智接過(guò)布包，緩緩打開，兩個(gè)紅布包里面分別是一個(gè)羊皮卷。

其中一個(gè)羊皮卷黑中透亮，顯然年歲久遠(yuǎn)。

另一個(gè)羊皮卷有些灰撲撲的感覺(jué)，看來(lái)年歲應(yīng)該不是太長(zhǎng)，還沒(méi)有包漿。

“歡喜大師，這兩個(gè)羊皮卷就是大輪寺的鎮(zhèn)寺之寶，龍象般若功與火焰刀?！?

鳩摩智走到魏武面前，雙手托舉著羊皮卷，呈到魏武面前，恭聲道：“小僧愿賭服輸，今后這兩門神功，就是歡喜大師的了！”

“明王果然一諾千金，在下佩服。

這兩門神功，在下就愧受了?！?

魏武嘴上雖然這么說(shuō)，但他手上的動(dòng)作絲毫不慢，麻利地將兩個(gè)羊皮卷，接了過(guò)來(lái)。

天龍寺眾人看著魏武手中的羊皮卷，雖然開心，但并無(wú)貪念。

他們連自家的一陽(yáng)指都練不好，有什么資格去修煉別家絕學(xué)？

而且若不是魏武出手，別說(shuō)這兩門神功，就算是自家的六脈神劍，能不能保住都難說(shuō)。

天龍寺眾僧也許天資不如鳩摩智，但說(shuō)到心性，尤其是知足方面，比大輪明王，只強(qiáng)不弱。

畢竟他們都是皇室中人，真正放下榮華富貴，才出家為僧。

可不是像普通人，走投無(wú)路，出家只為混口飯吃。

這其中的杰出代表，就是大明皇朝的太祖——朱元璋。

走投無(wú)路當(dāng)了和尚，又被逼謀反，后來(lái)竟然成了皇朝太祖！

老天爺賞飯吃，不吃也得吃！

魏武剛想打開羊皮卷，看看傳說(shuō)中的龍象般若功與火焰刀，那邊鳩摩智就開口了。

“歡喜大師，小僧有一不情之請(qǐng)，還望大師應(yīng)允。”

“既然是不情之請(qǐng)，你還說(shuō)個(gè)毛線啊？”

魏武心中腹誹一句，表面春風(fēng)和煦，溫和道：“明王請(qǐng)講。”

鳩摩智看了看魏武手中的羊皮卷，魏武眼底閃過(guò)一絲不悅。

“輸給我的東西，還想要回去，你橡皮吃呢！”

鳩摩智輕聲道：“歡喜大師，小僧能不能謄寫一份秘籍給你，將原本帶回大輪寺。

若歡喜大師同意，大輪寺上下無(wú)不感念大師恩德！

他日若大師有命，大輪寺上下，赴湯蹈火，在所不辭！”

其實(shí)鳩摩智這次將大輪寺的三大鎮(zhèn)教神功，無(wú)上瑜伽密乘、火焰刀、龍象般若功，都帶來(lái)。

就是為了以防萬(wàn)一，怕天龍寺不愿意交換。

一件件神功砸下去，只要給的足夠多，還怕天龍寺不愿意換嗎？

另外，鳩摩智一點(diǎn)也不害怕，大輪寺的神功會(huì)外傳。

神功之所以能被稱為神功，那是因?yàn)橄胍毘汕щy萬(wàn)難。

龍象般若功這種無(wú)門檻，但要無(wú)盡歲月，才能練成的神功屬于例外。

無(wú)上瑜伽密乘與火焰刀對(duì)修煉者的資質(zhì)根骨，都有極高的要求。

大輪寺中僧眾上千，但也只有鳩摩智一人，有資質(zhì)修煉無(wú)上瑜伽密乘與火焰刀。

旁人即便給他這兩種神功，他也無(wú)法修煉。

若是強(qiáng)行修煉，輕則筋脈盡斷，淪為殘廢，重則走火入魔，性命不保。

無(wú)上瑜伽密乘屬于雙修功法，鳩摩智可以修煉，但卻不屑修煉。

他信奉，心中無(wú)女人，拔刀自然神。

和魏武是兩個(gè)極端！

若是他想雙修，當(dāng)年就不會(huì)選擇跳崖，而是和寧瑪拉姆，愉快地修煉了。

若說(shuō)到雙修，黑教可是專業(yè)級(jí)選手！

不光有豐富的理論知識(shí)，還有海量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。