等了一會(huì)后，魏武感覺(jué)差不多了，這才邁步向前。

他緩緩走到葉二娘身旁，幫她止了血，順手解開(kāi)了她的啞穴。

葉二娘跪在地上，恭恭敬敬地向魏武磕了三個(gè)響頭。

她低眉順眼，恭敬道：“大俠，我深知自己罪孽深重，今后我將每日誦經(jīng)念佛，為那些無(wú)辜枉死的孩子們祈福，以求他們?cè)谔熘`，能夠得以安息?！?

“虛偽！”

魏武眼神冰冷，不屑道：“若誦經(jīng)祈福有用，你的姘頭整日誦經(jīng)禮佛，為何你們的兒子為被別人搶走了？”

葉二娘聞，眼眸中盡是不可思議之色。

不可能！

絕對(duì)不可能！

她與那人的關(guān)系，絕對(duì)不可能有第三個(gè)人知道！

也不能有第三個(gè)人知道！

那人德高望重，完美無(wú)瑕，一生無(wú)垢，不能有一絲一毫的污點(diǎn)！

想到這里，葉二娘眼眸中閃過(guò)一絲殺意。

為了兒子，她可以放下所有的尊嚴(yán)，卑微至塵埃，磕頭認(rèn)錯(cuò)。

為了那人，她可以化身為冷酷的修羅，毫不留情地清除所有對(duì)那人構(gòu)成威脅的存在。

她從未意識(shí)到自己有錯(cuò)，之所以裝出那副可憐模樣，完全是被逼無(wú)奈。

誰(shuí)讓她不是魏武的對(duì)手。

利用女性的柔弱，扮可憐，她還有一絲可能，從魏武那里獲得她兒子的下落。

若是魏武不是她的對(duì)手，她一定會(huì)用盡所有殘酷的手段，逼魏武說(shuō)出她兒子的下落。

殺心剛起葉二娘就意識(shí)到，她已經(jīng)是廢人一個(gè)。

而且她與白衣公子之間，判若云泥。

別說(shuō)現(xiàn)在就她自己，就算四大惡人一起上，也只有被殺的份。

葉二娘還沒(méi)從震驚中，完全回過(guò)神來(lái)，又聽(tīng)魏武語(yǔ)氣中帶著一絲戲謔，繼續(xù)說(shuō)道。

“對(duì)了，你還在你兒子的身上燙了二十七個(gè)香疤，應(yīng)該是以此來(lái)懷念你的姘頭，還有暗示他的身份。”

葉二娘聽(tīng)聞此，如五雷轟頂，身軀都不由自主的顫抖起來(lái)。

魏武冷笑著說(shuō)道：“為何偏偏要燙二十七個(gè)香疤呢？

香疤乃是佛教的獨(dú)特印記。

和尚在受戒時(shí)，會(huì)在頭頂燙上不同數(shù)量的香疤，也叫戒疤。

但和尚的戒疤數(shù)目一般為一、二、三、六、九、十二。

十二點(diǎn)就是受的戒律中最高的“菩薩戒”，根本不可能有二十七個(gè)戒疤。

佛教中和二十七有關(guān)的，最有可能是佛珠。

在佛教中，不同的佛珠數(shù)量，代表不同的意義。

二十七顆佛珠代表小乘修行四向果的二十七賢，即前四向三果的“十八有學(xué)”和第四阿羅漢果的“九無(wú)學(xué)”。

在《中阿含·大品福田經(jīng)》中，佛門(mén)弟子的修行被精細(xì)劃分為有學(xué)與無(wú)學(xué)兩個(gè)階段，進(jìn)而再細(xì)分為二十七種不同階位。

由于這些弟子皆能聆聽(tīng)佛法，領(lǐng)悟其深邃智慧，因此他們被譽(yù)為“有福之人”。

未婚先孕，生了一個(gè)兒子，被別人指指點(diǎn)點(diǎn)，你依舊認(rèn)為自己是“有福之人”。

有意思！

真有意思！

你以前不過(guò)是一個(gè)農(nóng)家女子，肯定不知道這些，想來(lái)應(yīng)該是你的姘頭告訴你的。”

葉二娘半張著嘴巴，眼中滿是驚駭之色，震驚地?zé)o以復(fù)加，甚至連斷臂傳來(lái)的疼痛都絲毫不覺(jué)。

白衣公子不僅知道很多秘密，而且他的推理能力也太恐怖了。僅僅是憑借二十七個(gè)香疤，就推斷出了自己的心思！