文官們嗤之以鼻的猜想，在大明時報都變成了現(xiàn)實。大明時報不僅采用了所謂的白話文即市井俚語寫作，還采用了標點符號及推廣簡體字，來減輕讀者的閱讀負擔。

除此之外，皇帝下令推廣的掃盲運動，最主要的教材就是每一期的大明時報。也就是說，在皇帝的強制政策下，大明時報很快就在認識幾個字，但又不算是讀書人的市民階層內(nèi)流行了起來。

在以往，地方民眾對于讀書人有著一種天然的敬畏，這種敬畏不僅僅在于這些讀書人將來可能成為官老爺，是天上的文曲星降世。更為主要的是，這些讀書人掌握著對朝廷大政方針的解讀能力。

地方民眾必須依靠這些讀書人，才能知道這朝廷又發(fā)生了什么變化，朝廷新近頒發(fā)的政策對自己有些什么影響。

但是大明時報的出現(xiàn)，從某種程度上等于剝奪了讀書人身上的這部分政治身份。從某種程度上來說，大明時報取代了這些讀書人，成為了朝廷政策和下層民眾之間的聯(lián)系紐帶。

雖然朝中的某些官員還看不到地方上發(fā)生了什么變化，但是就在京城之內(nèi)，拿著大明時報的商民向順天府告狀的案件已經(jīng)漸漸多起來了。更為可惡的便是，有些案件背后就有著大明時報挑唆的身影，大明時報全程刊登了這些案件，并詳細解釋了為什么這些案件能贏的理由。

對于這些官員來說，如果大明時報的背后不是站著曾經(jīng)的東廠，他們早就上門查封了。挑唆刁民訴訟，這可是官員們最深惡痛絕的行為。在大明官員的政績考核里，息訟可是一項主要的考核目標。

對于大明時報的作為，并不是沒有官員進行彈劾過，但是在崇禎的庇護下，大明時報只是受到了罰金的處分，但是息訟卻從官員政績的考核中去除了。

皇帝力主取消的理由倒是很強大，他借用周厲王禁謗，民眾道路以目的典故，直接反駁了部分官員提出的，地方官員禁止訴訟，完全是為了教化當?shù)卮玖嫉拿耧L。崇禎卻以為，這是地方官員懶政、怠政的行徑。

古人尚且知道，防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多。而今日的官員卻只想著在自己任內(nèi)不要出問題，哪怕下面的老百姓已經(jīng)到了道路以目的程度了，還在高喊天下太平。把這樣的官員提拔上來，這和掘大明的根有什么區(qū)別。

老實說，黃立極并不覺得崇禎的主張有什么錯誤，相反當日他還有些竊喜，借用了這件事處置了幾個同他作對的地方官員。

如果大明時報只是止步于此，那么就算黃立極心理不舒服，也不會想要跑到崇禎面前來告狀。畢竟解讀朝廷政策和監(jiān)督地方官員執(zhí)行政策的缺失，并不會動搖內(nèi)閣的權(quán)威。

但是不受內(nèi)閣監(jiān)督的大明時報，顯然不會如黃立極的意。從年初到年中，大明時報連續(xù)刊登的關(guān)于仁義之辯的文章，到今天這篇天子受命于民，這完全觸動了黃立極和內(nèi)閣的底線。

雖然此時的大明文官，還沒如后世的學者大儒總結(jié)出道統(tǒng)和法統(tǒng)的完整理論體系。但是對于法自君出的皇帝執(zhí)掌法統(tǒng)的權(quán)力認識，在他們的腦海中已經(jīng)是根深蒂固了。

而大明文官能夠賴以制衡至高無上君權(quán)的，唯有從孔孟等儒家先圣流傳下來的，對為政者設(shè)置的行為準則和政治理想，也就是后世所的道統(tǒng)。

大明時報掀起仁義之辯和君權(quán)受命于民，這不僅僅是對大明文官手中的道統(tǒng)試圖進行篡改，更是對現(xiàn)在大明士紳所熟悉的法統(tǒng)意圖重構(gòu)，對于黃立極這樣知覺敏銳的政治官僚來說，無疑預見到了天崩地裂的未來景象。

如果仁義之辯和君權(quán)受命于民的兩篇文章是出自文人大儒手上，這場斗爭不過是大明文人在思想上的又一次激烈沖撞，就像是理學和心學之間的主義之爭，至少不會掀起政治上的風波。

但是不管是柳敬亭還是這個蘇長青，都不是什么正經(jīng)讀書人，看起來也不是正經(jīng)的儒家門徒，再加上大明時報社的背后是大明皇帝，那么黃立極就不得不趕緊跑到崇禎面前，想要阻止這場思想上的爭辯發(fā)展成為朝堂上的政治理念之爭。

坐下后的黃立極，輕輕喝了口茶，調(diào)勻了自己的呼吸后，才穩(wěn)定了情緒對著崇禎說道：“陛下，這蘇長青這篇文章，看似處處引用了孟圣的論，但是實質(zhì)上他的目的就是想要打擊三綱五常的圣人禮教。誠可謂，大奸似忠，大偽似真?！?

朱由檢面色古怪的看著他說道：“黃先生，你這話說的是不是太過了些，朕可沒覺得這蘇長青有你說的這么出格啊。