世界在開辟。

地、風(fēng)、水、火不斷涌現(xiàn)。

一座浩然大世界，正在迅速凝形。

夜玄本體，以及五尊萬相之身盤坐在太初鴻蒙天之內(nèi)，依舊能夠感受到整個(gè)世界的變化。

盡管在踏入至尊境、大尊境之后，便已經(jīng)是掌握了世界之力，但那時(shí)候域境所化的世界，依舊算不上真正的世界，僅僅只能增加修士對世界法則的掌控力度，卻不能演化真正的世界。

那時(shí)候的世界，只是一個(gè)雛形。

而現(xiàn)在，卻是在真正的演化。

當(dāng)?shù)仫L(fēng)水火穩(wěn)定的那一刻，時(shí)間、空間的概念，才會徹底形成。

如此一來，才算是一個(gè)‘活’的世界。

天地之間，會慢慢演化萬物。

待到萬物復(fù)蘇，世界才算進(jìn)化完成。

大賢的世界流速，會被外界快許多。

或許外界一天，此界已經(jīng)一年乃至十年、百年。

如何判斷一個(gè)世界的強(qiáng)大與否，便可以從其中的時(shí)間流速來判斷。

時(shí)間流速越慢，法則便越穩(wěn)定，天道便越強(qiáng)大。

若是當(dāng)大賢所創(chuàng)造的世界，等于外界的時(shí)間流速，那么大賢的實(shí)力，便已經(jīng)強(qiáng)大到足以撼動此界天道。

當(dāng)然，迄今為止還沒有這種級別的存在。

哪怕是雙帝也不行。

在雙帝成帝之后，各自的主場都是原本就是十界的蒼古大世界和云山大世界。

其中蒼古大世界是牧帝的主場。

云山大世界是嫦夕女帝的主場。

在蒼古大世界之中，牧帝還留守了一位天屠帝將，還有一位疑似傳人的吳云愁。

云山大世界主要是云族、山族、人族。

值得一說的是，嫦夕女帝的本身，便是云族之人。

昔年嫦夕女帝登臨絕巔，便是在云山大世界。

云山大世界和蒼古大世界，也是十界之中，僅次于玄黃大世界的存在。

若非玄黃大世界一直保持著十界之首的位置，在加上天道鎮(zhèn)壓出現(xiàn)，迎來末法時(shí)代，這兩大世界，只怕已經(jīng)是超越了玄黃大世界，成為新的十界之首。

但在十界各大霸主看來，這樣的事情是遲早要發(fā)生的。

等到天道鎮(zhèn)壓解除，天域雙帝駕臨下界，便是這兩大世界爭奪十界之首的時(shí)候。

歸正傳。

雖說古往今來，還未有強(qiáng)者能夠創(chuàng)造出三千大世界這等規(guī)模的大世界，但諸天萬界之中的小世界，卻是多不勝數(shù)。

現(xiàn)如今的諸天萬界之中，便有許多小世界，是以前的大賢境強(qiáng)者所創(chuàng)。

哪怕他們身死，世界依舊永遠(yuǎn)存在，文明也一直延續(xù)下來。

所以大賢境，在某種意義上來說，已經(jīng)可以被稱之為創(chuàng)世神了。

他們可以憑空創(chuàng)造出一座世界來！

同時(shí)，他們也可以往來各大世界，遨游浩瀚宇宙星空。

其手段之神奇、實(shí)力之恐怖，堪稱一絕。

在修煉界之中，經(jīng)常會提到絕世強(qiáng)者一詞，而只有踏入此境的存在，才配得上這樣的稱呼。

時(shí)間緩緩流逝。

太初鴻蒙天之內(nèi)的夜玄依舊盤坐在虛空中，不為所動。

在太初鴻蒙天之中，其實(shí)是感受不到時(shí)間的流逝的。

這里唯有永恒。

時(shí)間、空間、生命、死亡等，都不存在。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，六尊夜玄都仿佛與太初鴻蒙天融為一體，一點(diǎn)沒有突兀感。

片刻后。

轟！

六道恐怖的氣息，同時(shí)沖天而起，在太初鴻蒙天之中攪動。

鋪天蓋地的大賢境威壓，仿佛沒有止境般，朝著四面八方不斷洶涌。

而這股威壓，似乎能定住地風(fēng)水火，讓這片世界的演化迅速加速。

與此同時(shí)。