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夜，空曠的大殿中很安靜，只有朱允熥寫字落筆，和朱元璋翻閱奏折的聲音。

今日只的片刻閑，在東宮出來之后朱允熥被中書舍人劉三吾和翰林學士方孝孺，教了一下午的史。

主要是學習針對前朝的大元的得失，華夏人是非常善于吸收教訓，同時深刻反思的人。尤其是這個時代的讀書人，他們總是能把前朝的缺點在今朝彌補好，使其不能成為今朝大明政事上的缺點。

在他們的講述中，朱允熥也看到了大元的另一面。雖然只有九十年的國運，而且在王朝末年天下民不聊生饑民四起，但也有好的一面。

劉三吾和方孝孺兩人，是按照標準的太子教育，來教育朱允熥。一個合格的皇帝，心中不能偏激，更不能偏頗，不管看待任何問題，在看到不好的一面同時，也要看到好的一面，并且予以承認，贊揚。

這樣的皇帝才不會固步自封，驕狂自大。

元代商業(yè)發(fā)達，尤其是海洋貿(mào)易，沿海各地的港口，有世界各地的商人居住。白人，波斯人，甚至黑人。從宋開始的海洋貿(mào)易，在元代達到頂峰，中國出產(chǎn)的絲綢，茶葉，瓷器等物，通過浩大的船隊經(jīng)銷到世界各地。

文化寬容多樣性并存，尤其是民間文化，戲曲和文學上的成就不容小視。而且在元成宗之前大元的政局還是相對平穩(wěn)的，而且前期幾代的元朝皇帝，積極的向漢文化靠攏。

但是從元成宗之后，元朝的中央就陷入了內(nèi)斗，皇帝和權(quán)臣互相殘殺，大臣和大臣之間水火不容?；实巯驖h文化靠攏，觸犯了蒙元舊貴族的利益。

漢文化，就是中央集權(quán)的大一統(tǒng)文化，天下的事皇帝一人說了算，而蒙元還殘留著大量的部族形式和權(quán)力。中央集權(quán)的文化，也使得皇帝更傾向于使用漢人儒生大臣，這也更加觸動了蒙元貴族的利益。

所以，大元在中后期完全是開了歷史倒車。

而且雖然大元的商貿(mào)發(fā)達，但是大元的稅收都是定額稅，全部包在色母稅官手中，地方上商人富得流油，然后產(chǎn)生大量的土地兼并，而且這些人官商勾結(jié)，根本不納稅，給中央財政帶來極大的損害。

同時由于大元中央對地方的控制力不足，也導致了這些豪門大戶對朝廷離心離得，甚至公然反叛。

比如福建泉州的蒲家，這個家族從唐代開始在泉州定居，是波斯人的后裔，通過海洋貿(mào)易把持了泉州的經(jīng)濟，在元朝末世的時候還掌握了地方的政權(quán)，手中有著幾萬波斯人組成的蕃人武裝。

泉州一直是蒙元末期重要的財政來源，這些蕃人后來為了利益，在天下大亂時也開始反元，為禍一方的同時有吞并整個福建的野心。

后來被元朝的福建平章燕朵不花鎮(zhèn)壓下去，但是元朝得到的卻是殘破的需要時間恢復(fù)的泉州港。

而蒲家在被燕多不花殺了一遍之后，后來又被閩地三忠之一的陳友定殺了一邊，最后又被朱元璋殺了一邊，直系血脈全部斷絕。而且他們蒲家的旁支也被朱元璋刻在的罪民錄上，嚴禁他們讀書做官，不得參加科考。

之所以朱元璋如此痛恨他們，除了因為蒲家毀了泉州之外，還因為這個家族有著極其讓人厭惡的黑歷史。

波斯人蒲家定居泉州在唐，發(fā)家在宋。南宋末年伯顏率領(lǐng)蒙古大軍南下，當時的蒲家人為了討好蒙元主子，竟然妄想殺害當時的南宋少帝。

后來被南宋大臣識破逃走，但是惱羞成怒之下，蒲家在泉州城內(nèi)殺害了趙宋宗室以及南宋大臣近三千余人。

可以說，大元從開始建國到結(jié)束，沒有形成一個穩(wěn)定的合格的有效的政權(quán)，沒有形成有力的中央集權(quán)是滅亡的重要根源之一。

甚至若仔細想想，這種原因還在土地兼并之上。

另外文化雖然繁榮，但不得不說也算是一種悲哀的繁榮。大量的漢人儒生得不到重用，那么感嘆朝政昏暗的方式只能放在藝術(shù)創(chuàng)作上。

大元既有天災(zāi)人禍，又不得人心。土地兼并朝政昏暗，地方大臣權(quán)柄過大，中央難以管控，這些種種促使了元朝的滅亡。

劉三吾和方孝孺的教導，就是讓朱允熥認清這些東西，同時在和本朝的一些政策，前朝的一些政策相互比較。

朱允熥本來就來自后世的教育體系，舉一反三的能力很強，眼光獨到常常舉一反三。誰不喜歡聰明的學生呢，兩位翰林學士逮著就是一頓猛教。

若不是朱元璋攔著，只怕天黑了都不散課。

不過，朱允熥并沒有因為自己是現(xiàn)代的靈魂，在課業(yè)上有任何的放松。他雖然文化水平不是很高，但他仍然記得當時讀書時老師說的話。

他的歷史老師曾經(jīng)說過，清朝雖然不招人待見，但是有一個點也必須承認，它沒昏君。

如果按照經(jīng)理人的角度來分析清朝皇帝，他們大多數(shù)都是合格的。

這是因為在成為皇帝之前，他們都經(jīng)過嚴格的教育，刻苦的學習，對于歷朝歷代的得失有著深刻的認識，在帝王的權(quán)力和心術(shù)上能夠真正的達到中央集權(quán)，把權(quán)力死死的抓在手中。