法琳，隋末唐初高僧。
少年在荊州清溪山出家，隋末，入長(zhǎng)安濟(jì)法寺，以議論老莊哲學(xué)，談吐清奇出名。
和與世無(wú)爭(zhēng)的善導(dǎo)大師不同，法琳是個(gè)反道先鋒...在初唐二十余載的佛道之爭(zhēng)中，他一直身先士卒，屢次與道門交手。
且能善辯，彥琮稱之為“唐護(hù)法沙門”。
武德四年，太史令傅奕請(qǐng)禁佛教，拉開(kāi)唐朝佛道之爭(zhēng)的序幕。
法琳反對(duì)傅奕的主張，并上《破邪論》一卷。
此后，雙方你來(lái)我往，多次交手，誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)。
....實(shí)際上，所謂的佛道之爭(zhēng)，背后一直有大唐皇室的影子。
......唐初尊道抑佛，拋去李唐認(rèn)老子為宗的因素，還有個(gè)重要原因：前隋尊佛！
同理，武德九年三月，高祖下詔沙汰寺僧；只京師留三寺千僧，其余寺宇并賜王公，僧徒放還故鄉(xiāng)。
但到六月三日，高祖退位，太宗大赦天下，佛教又恢復(fù)舊觀......此外，李世民還在南山太和宮置龍?zhí)锼?，命法琳和尚主持，原因是?
高祖抑佛！
......
可以看出，皇室對(duì)宗教的政策，是不斷變化的。
但都會(huì)貫徹一個(gè)原則：前朝或者前任堅(jiān)持的，我推翻；前面廢除的，我撿起來(lái)。
這叫更朝換代。
總之，一切都是為了政治服務(wù)。
因?yàn)樵谌A夏這片土壤上，無(wú)論是佛家，還是道家、儒家......誰(shuí)都干不過(guò)皇權(quán)。
說(shuō)你行你就行，不行也行。
說(shuō)你不行就不行，行也不行。
....在皇權(quán)面前，一切皆為棋子…所有溫情的背后，都是因?yàn)槟阌欣脙r(jià)值！
僅此而已。
......
然而，法琳卻沒(méi)搞清這一點(diǎn)。
或者說(shuō)，對(duì)形勢(shì)和力量，沒(méi)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。
于是他飄了。
為了弘揚(yáng)佛法，打擊道門，他寫(xiě)了本書(shū)——《辨證論》。